提起贪官，每个有良知的人无不深恶痛绝，切齿唾骂。贪官，国之祸，民之害也！他们依仗手中的权势，打着“为民”的招牌，背后却干着营私舞弊的勾当，其中收受贿赂者有之，巧取豪夺者有之，卖官鬻爵者有之，执法犯法者有之，可谓无恶不作，无所不为。为此，古往今来，生活在社会最底层的百姓群众，常常利用民谣这一简捷明快的形式，对这种极其丑陋的社会现象进行无情的揭露和讽刺，以泄心头之恨。

    如市井闾巷中流传的“三年清知府，十万雪花银”、“家中金山银地，生活花天酒地，办案昏天黑地，百姓怨天恨地”等民谣，则生动地描绘了古代贪官敲诈勒索、搜刮民膏的一副贪婪相。

    当历史向前发展，在物欲横流、灯红酒绿的诱惑面前，新形势下的贪官更是私欲急剧膨胀，无所不用其极，其手法之多，涉及之广，数额之大，影响之坏，令人咋舌，简直不可同日而语。

    “一心争位子，拼命捞票子，投机占房子，极力弄车子，不忘玩女子。”这“新五子登科”的民谣，则大体勾勒出了当今贪官那种贪权、贪财和贪色的腐败相。不是吗？他们知法犯法，顶风作案，为中饱私囊，把“一切向钱看”当成了他们“奋斗”的目标，把勤“捞”致富当成他们“革命”的准则；他们无所事事，昏昏庸庸，迷恋着穷奢极侈、纸醉金迷的糜烂生活。

    他们奉行的“四项基本准则”是：“工资基本不动，烟酒基本奉送，吃饭基本靠请，老婆基本不用。”

    他们每天的日程少不了这样安排：“上午跟着车轮转，中午围着餐盘转，下午围着牌桌转，晚上围着裙子转。”

    他们吆五喝六，耀武扬威：“出则前呼后拥，警车开道；住则豪华别墅，服务配套；食则山珍海味，烟酒全包；去则土产特产，大包小包。”

   大凡每个贪官都是好色之徒，他们把包养情妇看作是有身份的象征，情妇越多，其身价越高，“家中红旗不倒，外面彩旗飘飘”、“家中有个烧饭的，办公室有个好看的，身边有个发贱的，远方有个思念的”等，则十分形象地道出了贪官们这种倚红偎翠的腐败现象。他们完全丧失了党性和人格，在犯罪的泥潭里越陷越深。

   不过，话得说回来，尽管贪官们财迷心窍，色胆包天，但是他们的所作所为，毕竟是阴暗角落里的交易，民心所背，天理难容，生怕哪一天会东窗事发，露出狐狸尾巴来，因此总是提着心，吊着胆，活得很不自在，有谣曰：“贪官活得累，心中有鬼魅，夜怕敲门声，惶惶难入睡。”另一首民谣则以贪官的口吻，将这种阴暗心理表述得更加具体：“一怕小姐有病，二怕情人怀孕，三怕老婆拼命，四怕群众写信。”

   然而，历史是严峻的，尽管贪官们伪装巧妙，手腕高明，但终究逃脱不出无情的法律制裁，落得个身败名裂的下场。锒铛入狱后的贪官这才如梦初醒，涕泪交加地忏起悔来，露出一副“悔泪洒着、苦水咽着”的尴尬相。有谣为证：“东窗事发坐牢房，苦心经营梦一场；此恨绵绵无绝期，自酿苦酒自个尝。”

民谣，是百姓的心声，是群众情绪的一种独特的宣泄。一首首针砭贪官的民谣，以其淋漓畅快、观点鲜明等特点而广为流传。正是这些民谣，往往引发了人民之所忧、所恨、所患、所想、所言，从中我们不能不清楚地看到一种民族自省意识的潜在力量。(张呈富)